五德終始說是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張之歷史觀念，與天下的空間觀念構成中國文化重要成分。「五德」是指五行中木、火、土、金、水所代表的五種德性。「終始」指「五德」週而復始之循環運轉。甚至其後中國的一切信仰和方技，都多少受這種學說的影響 。
佛教宗派或派別指佛教作為一種思想或組織，當發展到了一定程度後，所不可避免地分化出的各種各樣的派別。隨著兩千多年的傳播與發展，由於後人對佛法理解上、闡釋上的不同，以及佛教本身為了適應新的環境而在教理、教義、教規上作出的主動或被動的調整，佛教思想也不斷發展分化，信奉不同思想的佛教徒也自然地逐漸形成了各種不同的派別。
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また鳳凰は、殷の時代には風の使者として信仰されていました。 そのため風と鳳の字の起源は同じであるとも考えられています。 さらに中国の名数を集めた定義書の小学紺珠では、鳳は5種類いると明記されており、鳳凰には亜種がいる。
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癸巳为干支之一，顺序为第30个。 前一位是 壬辰 ，后一位是 甲午 。 論 陰陽 五行 ，。
五德終始說目的 - 佛教 派別 -
